В 2012 году Брюссельская и Бельгийская епархия РПЦ отмечает 150-летие постоянного пребывания Русской Православной Церкви в Бельгийском Королевстве. Мы попросили протоиерея Павла Недосекина, настоятеля Свято-Троицкого храма в Брюсселе – Патриаршего подворья, рассказать о русских приходах, о православных бельгийцах, об их стране, в которой наша Церковь несет свое служение уже полтора века.
***
Протоиерей Павел Недосекин с матушкой Анной в Сретенском монастыре
Бельгийская епархия сама по себе уникальна, даже уже в том, что русский архиепископ носит титул архиепископа главного города Бельгии. Как мы знаем, по каноническому праву – «один епископ на один город». Когда в 1937 году король Леопольд признал учреждение в королевстве новой русской епархии, он даровал право русскому архиепископу называться Брюссельским и Бельгийским. То есть по канонам наш архиерей становился как бы старейшим епископом города Брюсселя, в то время когда там есть архиепископ – кардинал, резиденция которого находится в городе Малине – это историческая церковная столица Бельгии.
В стране три региона со своими культурно-историческими особенностями, три официальных языка. Так что и епархия по языковому признаку как бы делится на три части: фламандский север и северо-восток, валлонский запад и юг и немецкий юго-восток. И в каждой части епархии специфика своя. Как и в каждом приходе.
Приходы
Интересна история некоторых приходов. Так, первым помещением, которое удалось получить для прихода в Антверпене при его образовании, был фактически подвал – нечто вроде подземного хода, заканчивавшегося тупиком. Там и начались первые богослужения. Архиепископ Симон сам ездил туда, чтобы совершать Божественную литургию. Так продолжалось до тех пор, пока община совершенно не окрепла. И только тогда для прихода было получено большое здание католического храма и был назначен нынешний настоятель отец Андрей Елисеев. С такой практикой, когда правящий архиерей основывает и поднимает приход, в России, наверно, не часто столкнешься. В Бельгии это реальность целого десятилетия. Сейчас владыка Симон поднимает общину в Льеже: ездит туда (а это за 100 километров от Брюсселя) для совершения Евхаристии Господней уже в течение нескольких лет. Многие стали ходить в его храм в этом городе. Народу стало столько, что сейчас в Льеже планируется строительство русской церкви.
Православный храм Рождества Христова (Антверпен)
Что можно сказать еще об особенностях служения здесь? Приходится ездить по всей епархии – фактически по всей стране – и совершать богослужения в соответствии с положением дел в той местности, куда приезжаешь. Вот лишь один пример. Есть такой небольшой городок Епен – это очень близко с Германией, километров, может быть, 10–15 до границы и Аахена. Там была общинка. Когда я туда по благословению владыка Симона ездил, мы совершали богослужение просто в ресторане: одна русская дама была замужем за бельгийцем, который разрешал использовать это помещение в день богослужения. Приезжаем – я, два-три человека хористов; купель с собой везем, еще что-нибудь, – освобождаем помещение от мебели, устанавливаем один стол, кладем на него специальный подиум-щит, затем покрывало, кладем антиминс, ставим семисвечник, привезенный с собой, и совершаем литургию. Люди исповедуются, причащаются, крестятся. В результате сейчас там уже община, которая и официально зарегистрирована.
Для бельгийских приходов проблема – найти помещение. Это очень тяжело порой, потому что власти бывают часто против открытия храма. Так что если, скажем, в городе – по русским меркам, районном по численности – люди просят основать у них приход, первое, что делаешь, – ходишь, смотришь, гуляешь, выбираешь, подыскиваешь здание. И пока я искал помещение для храма в Льеже (о нем я уже упоминал), я на машине «накатал» 6 тысяч километров, при том что расстояние между Брюсселем и Льежем – 100 километров. 100 километров туда утром, столько же обратно – вечером. Поездить пришлось: искали помещение несколько лет, но, слава Богу, нашли: хорошее здание, большое, 240 квадратных метров площадь первого этажа. А теперь в Льеже уже будет возводиться новый – настоящий – храм Русской Православной Церкви в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».
Монс: храм после дискотеки
Сходная ситуация была и в Монсе. Правда, в Монс я наездил в два раза меньше – только около 3 тысяч километров. Мы три раза находили помещения, но городские власти были против и отказывали в выдаче разрешения на их покупку. В конце концов мы нашли, Господь нам помог, бывшую церковь, против которой нельзя было возразить. Это была домовая церковь одного аристократа. Когда мы ее покупали, это был dancing – танцплощадка, дискотека. Стены храма толщиной примерно 60 сантиметров. И вот от внутренней стороны стен этого храма был отступ около метра и дальше шли еще одни стены, примерно в 80 сантиметров толщиной – это было сделано для полной звукоизоляции, потому что это здание расположено в историческом центре Монса, и, чтобы не пугать соседей дискотечной музыкой, чтобы ее заглушать, была сделала такая звукоизоляция. Внутри все было покрашено черным цветом. Пол сделан из стеклянных плиток разного цвета со светомузыкой. Мы все простенки разобрали, стены перекрасили и стали служить, но и тогда у нас еще на полу какое-то время была светомузыка. То есть музыки, конечно, не было, но, когда включали один рубильник, было видно, как эти квадратики на полу горели разными цветами, включались красный, синий, зеленый в такт каким-то музыкальным произведениям. Сейчас, конечно, мы это все уже устранили, пол сделали гранитный. Это храм во имя архистратига Божия Михаила и всех небесных сил. В Монсе. Место известное – там база НАТО. Приходят военные из православных стран: Румынии, Греции, Болгарии. Этой осенью в связи с празднованием нашего 150-летия храм, по приглашению Святейшего Патриарха Кирилла, будет освящать глава Польской Православной Церкви владыка Савва. Ждем русский генералитет, придут православные военные из стран блока НАТО. А половина прихожан этого прихода приезжает из Франции, так как она от Монса всего в нескольких километрах.
Монс. храм Русской Православной Церкви в честь святого Архистратига Божия Михаила
Когда мы покупали это здание, там была дискотека, но оно было построено в 1830 году именно как домовый храм. Потом, когда наступил кризис веры, барин отдал это помещение под мастерскую по ремонту карет. С начала Первой мировой войны там стали ремонтировать танки. Потом здание использовали как гараж. В XX веке помещение служило складом зерна. А на излете прошлого века там стали танцевать – сделали дискотеку. Милостью Божией, мы выкупили эту дискотеку, так что уже в начале нашего века в этом храме возродилось богослужение, теперь уже на церковнославянском языке – языке Русской Православной Церкви.
Брюссель: отзывчивые люди
Прихожане везде очень разные. В самом Брюсселе народу много. Так, в наш храм на воскресную литургию собирается больше ста человек. Но в основном это люди, приехавшие на заработки. Порой у них нет документов, и они живут нелегально. Так что, как видите, здесь большая часть прихожан – неимущие. Да, приход большой, храм полон, но порой оказывается, что даже за коммунальные услуги храму платить нечем. Жертвовать средства бедные прихожане могут малые или не могут совсем. Но радостно то, что, когда попросишь помочь, эти люди все сердечно откликаются, все «дают» свои руки, и этими руками можно сделать что угодно. Мы фактически сами отремонтировали весь храм. Ремонт стоил бы намного дороже, если бы мы нанимали рабочих, но мы все сделали своими руками. Сами мы делали ремонт и в Монсе; будем стараться это продолжить и в Льеже.
Либрамон: община состоятельных бельгийцев
Община в Либрамоне совсем другая. Либрамон – город в провинции Люксембург, на юге Бельгии, – от Брюсселя в сторону государства Люксембург, в горы. Это старые горы, но не очень высокие: высотой 400–600 метров.
Либрамон
Здесь живет очень много рассеянных «русских» семей. Семьи эти складывались так. Многие бельгийцы к 60 годам разводятся с женами, оставляют семьи и женятся на молодых. И такими «молодыми» часто оказываются русские сорокалетние женщины – с разным жизненным опытом: кто-то овдовел, у кого-то семья не сложилась… Они приезжают в Бельгию фактически на все готовое: их супруг, шестидесятилетний господин, уже заработал за свою жизнь немалые средства, у него магазины, рестораны… могут быть какие-нибудь депо, склады, фермы. И русские жены становятся отчасти формальными хозяйками всего этого. Храм они, конечно, посещают совсем по-другому: приезжают на машине – около храма целый паркинг. Попросить их помочь фактически нельзя, потому что это не те трудовые люди, которые могут сразу же подняться и быстро что-то сделать, – они все обременены хозяйством, расписание соответственно надо составлять – так, чтобы всем оно подошло. Тем не менее, сейчас в Либрамоне очень хорошо образовывается община; собирают средства, чтобы приобрести утварь.
Центр фламандского Православия
Есть в Бельгии монастырь, где служат на фламандском языке, – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Первейзе. Владыка Симон ездит туда всегда на праздник Успения Пресвятой Богородицы – 15 августа: богослужение в обители идет по григорианскому календарю. (Вообще этот день в Бельгии – государственный праздник.) В этом году там тоже будет празднование в честь 150 лет русского присутствия в Бельгии.
Монастырь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Первейзе, Бельгия. Интерьер храма
Очень интересно быть на богослужении на фламандском языке: такие гортанные голландские звуки и русские напевы. А приход и монастырь вокруг себя фактически консолидировали всю фламандскую православную Бельгию. Вокруг настоятеля монастыря архимандрита Фомы объединились те говорящие на фламандском бельгийцы, которые переходят в Православие – тенденция такая сохраняется больше во Фландрии, чем в Валлонии.
Остенде: приход на курорте
Интересный приход в Остенде. Это курортный город. Курорт известен еще с XIX века. Еще до Ниццы этот город был лучшим и первейшим курортом Западной Европы. В Остенде приезжал двор, императрицы, приезжала русская интеллигенция; собирались здесь и русские революционеры. Это такой интеллектуальный город на берегу Северного моря, с очень мягким климатом, хотя бывают и сильные холодные ветра. Здесь владыка Симон тоже основал и организовал приход – во имя апостола Иоанна Богослова. Община разрастается, и идет сбор средств на строительство нового храма или покупку дома для него. Сейчас этот вопрос решается в общине. Возглавляет приход отец Геннадий Катамашвили.
Лувен: студенческий приход
Есть приход Русской Православной Церкви и в Лувене – студенческом городке. История его очень интересна. В начале 1930-х годов в Лувен стали приезжать русские студенты, которые попадали сюда через Сербию или Константинополь. Но, надо отметить, традиция приезжать сюда учиться сложилась еще до 1917 года: до революции на учебу сюда направляли негоциантов и студентов. Однако расцвет православной общины приходится как раз на 30-е годы ушедшего века.
Часовня Всех cвятых, в Земле Российской просиявших. Лувен, Бельгия
Ситуация складывалась такая, что русские беженцы в Бельгии не могли получать высшее образование: они были люди без документов. Как-то заканчивали школу, но получить высшее образование у них возможности не было. И тогда кардинал Мерсье, глава Католической Церкви в Бельгии, принял историческое решение: Лувенский католический университет стал принимать русских без документов. Кардинал Мерсье похоронен в городе Малине, около его могилы есть надгробие: «С благодарностью от русских студентов, закончивших высшее учебное заведение». Они-то и основали русский студенческий приход. Есть воспоминания владыки Евлогия (Георгиевского), посвященные этому приходу. Он пишет, что очень приятно на душе, когда слышишь слаженный студенческий хор, видишь, что все в порядке, все службы идут… хотя приход располагался фактически на чердаке – это было помещение под самой крышей здания. Потом приход, конечно, получил новое помещение. А самым первым, еще до чердачного, было помещение в русском общежитии.
Ныне храм возрожден. К сожалению, прямой преемственности нет. В 1980-х годах тот первый приход совершенно угас. Но уже в недавнее время храм во имя апостола и евангелиста Матфея был возрожден Московской Патриархией.
Лувен – студенческий город, там до сих пор немало русских студентов, и не только русских, но и «русофонов». Бывшая советская империя после распада дала очень много изгнанников, говорящих на русском языке. Те, кто приезжает сюда из разных постсоветских стран учиться, и посещают этот храм – наряду с местными бельгийцами. Богослужение ведется на двух языках поочередно – на церковнославянском и на фламандском.
Брюссель: приход святого великомученика Пантелеимона, или «приютская церковь»
Интересна история еще одного русского прихода в Брюсселе – прихода святого великомученика Пантелеимона. Приход основала одна женщина – Кузьмина-Караваева. Она в 1918 году, после того как овдовела (был убит и ее муж, и отец), приняла на себя подвиг помогать бездомным детям. И создала приют. В 1919 году вывезла, кого смогла, из Крыма в Константинополь. В Константинополе получила от командования Врангеля часть помещений в военном госпитале, где создала детский приют и устроила православный храм во имя великомученика и целителя Пантелеимона. Икону этого святого в свое время вывезли из Вильно, где еще до революции был также детский приют. И этот образ стал главной святыней вновь устроенного храма при приюте, который позже она перевезла в Брюссель: договорилась с благотворительными организациями и вывезла детей из Константинополя в Бельгию. Поначалу приют скитался: сперва он был в Намюре, потом около Льежа, но в конце концов обосновался в Брюсселе.
Приютская церковь на рю де ля Турель. Брюссель, Бельгия
По воспоминаниям современников, Кузьмина-Караваева позаботилась о более чем 300 детях. Подвиг ее замечателен. До сих пор живы еще ее воспитанники, вспоминающие ее с благодарностью.
В Брюсселе им удалось получить помещение, где сейчас находится храм святого великомученика Божия Пантелеимона и святителя Николая. Это здание бывшей конюшни. До приезда приюта там ремонтировали кареты, потом держали лошадей. Приехавшие сделали ремонт, разделив помещение на две половины: для девочек и для мальчиков. Приют просуществовал в таком виде до 1940 года. Перед началом Второй мировой войны Кузьмина-Караваева умерла, и после ее смерти приют уже не получал никаких субсидий. Но питомцы продолжали жить вокруг храма и поддерживать друг друга. За храмом так и закрепилось название «церковь приютская» (ее еще называют по улице, где она расположена, – «церковь на рю де ля Турель»). Очень колоритный храм. Это живая история России. Там немало святынь. Сейчас он в юрисдикции Константинопольского Патриархата.
Шарлеруа: приход солдат-корниловцев
Уже несколько лет служения связывает меня со Свято-Троицким приходом в городе Шарлеруа. Этот приход был основан солдатами Белой гвардии, которые приехали из Галлиполи, из Константинополя, из Сербии и из Бизерты. Собрался почти весь полк генерала Корнилова. Они были приглашены в Бельгию, чтобы работать в каменноугольных шахтах. И вот в бассейне Монс-Шарлеруа они организовали четыре прихода, из которых выжил лишь этот один. Располагается он в здании бывшего гаража. Приход был в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Уникальность ситуации была в том, что мне пришлось несколько лет служить в этом приходе, одновременно находясь де юре в составе Московского Патриархата и де факто Константинопольского, Вселенского. На литургиях сначала молились «за господина нашего Святейшего Варфоломея, архиепископа Константинопольского и Нового Рима, Вселенского Патриарха», а потом «за великого господина и отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».
Храм Святой Троицы в Шарлеруа
Это были годы, когда уходили последние солдаты, когда фактически за десятилетие храм весь опустел. Остался только староста Анатолий Прокопьевич Ковалени, который в последние годы уже на свои средства содержал этот храм и ездил из Брюсселя на каждое богослужение. И на службах присутствовали только он и его супруга Клавдия Александровна. Она, между прочим, внучатая племянница праведного Иоанна Кронштадтского. Вот они вдвоем и «тянули» этот приход.
Все старики-солдаты ушли в мир иной, но мало-помалу храм опять наполнился верующими – теперь уже выходцами из бывшего Советского Союза. Обновленный приход попросился в юрисдикцию Московской Патриархии. Мы написали прошение Святейшему и в 2002 году были приняты в состав Русской Православной Церкви.
Очень интересные были эти люди, которые, казалось бы, идейные враги Советской России, но, тем не менее, приняли, как они говорили, «подсоветского священника». Постепенно они совершенно сроднились с мыслью, что Мать-Церковь – это, конечно, Московская Патриархия. Основная их масса были люди, не вступавшие в брак. Они жили с мыслью, что не сегодня-завтра они вернутся на Родину – в Россию. Молодыми парнями они были набраны в начале прошлого века в армию, а потом так и состарились. Старели всем полком и умирали тоже. За два-три года ушли почти все. Если на службах в начале года было до 60 человек, то в конце – уже только 40. А на следующий год – 20. И пока не появились новые прихожане, казалось, что приход совсем угаснет.
Остались от них очень интересные документы, переписка, фотографии их встреч, воинских разводов, поднятия флагов. У них была организация «Русское сопротивление» – антисоветская, конечно же. Они распространяли листовки, распоряжения; устав был подписан еще генералом Кутеповым. И награждения выдавались еще с его подписью. Всю эту военизированную структуру они сохраняли до конца.
Этого, кстати, придерживается и казачество. В Бельгии есть казачий круг – это терские казаки (они, правда, к другому приходу принадлежат). Каждый год в день Покрова собираются, чтобы служить молебен Покрову Пресвятой Богородицы. По их словам, это ведется еще от их предков. Они главным казачьим праздником считают именно праздник Покрова. Обязательно все казаки собираются в этот день и молятся Пресвятой Богородице. Приходят уже дети, внуки первых казаков. Внуки порой уже не говорят по-русски, но, тем не менее, традиция эта продолжается.
Брюссель: храм Живоначальной Троицы, купленный стараниями мусульманина
В самом Брюсселе главный храм – святителя Николая Чудотворца. Это епархиальный храм. Сам по себе он очень маленький, примерно 45–50 квадратных метров без алтаря.
Церковь Святой Троицы (Брюссель)
Мы очень долго бились за то, чтобы расширить это помещение. Фактически целое десятилетие, с 1991 по 2001 год, мы предпринимали множество попыток как-то решить эту проблему: построить, купить, договориться с бельгийскими властями и получить новое здание, договориться с российскими властями и построить новый храм. Но помощи не было. В конечном итоге мы решили просто собирать средства. По благословению духовника мы совершали молебны блаженной Ксении Петербургской, прося, чтобы она помогла нам найти здание, в котором мы могли бы служить. И вот как вышло.
У нас в храме была одна пара: жена – христианка, муж – мусульманин. Однажды поздно вечером этот мусульманин приходит и говорит: «Батюшка, похоже, что я нашел церковь». Мы тут же сели с ним в машину (был ноябрь, ближе к декабрю, поздняя осень) и поехали ее смотреть. Но там, где он эту церковь видел, мы не могли никак ее найти. Изъездили кругом вдоль и поперек – ну нет этой церкви, и все тут. Объехали второй раз, пешком прошли – нет. А я за несколько лет до этого исходил весь Брюссель: искал храм, торговался, наводил справки. Даже снилось не раз, как хожу и ищу. И я был абсолютно уверен, что в этой части города никакого храма нет. А мой мусульманин твердит свое: «Видел!» Был, мол, и даже с надписью «Продается». Была уже ночь, и мы решили возвращаться домой. И тут – на этот храм просто наткнулись. Оказалось, что мы его объезжали со всех сторон и не видели. А на нем большими буквами написано не «На продажу», а «Сдается в аренду». Утром мы – в этот храм. Выяснилось, что какие-то два протестанта выкупили свой храм, чтобы его снести и построить высотку, но так как этот храм оказался памятником архитектуры, им не дали разрешение на это – запретило управление по охране памятников. Они, конечно, были очень расстроены: деньги потратили, а делать ничего нельзя. А тут мы приходим и спрашиваем: «Вы не продадите?» Они в ответ: «Ой, конечно, продадим». И сразу же договорились. Так мы приобрели в собственность Русской Православной Церкви здание Свято-Троицкого храма, который после по решению Синода стал Патриаршим подворьем Русской Православной Церкви в Брюсселе.
Отец Адриан-Аббас и поляки
У этой истории есть продолжение. Тот мусульманин, что нашел храм, изучал раньше мусульманскую философию в Бейрутском университете. Теперь он православный христианин. Более того – его рукоположили в священника, и он служит в нашем храме. Некоторые по старой памяти продолжают звать его отец Аббас, хотя в крещении он получил имя Адриан.
Так что Господь, открыв ему, в то время еще мусульманину, место для храма, промыслительно показал, где он сам будет служить Богу.
Второй священник у нас поляк – отец Александр Ничипорук. Когда для Восточной Европы стал открытым Запад, сначала он открылся для Польши. В 1990-х сюда было настоящее нашествие поляков. Тогда они фактически спасли положение многих православных приходов Запада, ведь среди них было большое число бывших довоенных белорусов из восточной Польши. Они очень крепко хранят свою веру и традицию. И сейчас в Брюсселе у них большая колония. Второй священник, служащий в нашем храме, как раз из польских прихожан. Он посещал богословские курсы при храме, и Господь призвал его на служение.
Обновленный иконостас Патриаршего подворья в честь Святой Троицы. Брюссель, Бельгия
Что это за курсы? По благословению нынешнего Святейшего Патриарха Кирилла, тогда еще митрополита, в Брюсселе были основаны трехгодичные курсы по катехизации. Из московского Свято-Тихоновского университета приезжают профессора и читают лекции. Теперь, по благословению архиепископа Симона, приезжают также и профессора из Варшавской семинарии и Парижского православного института. Это позволяет нам готовить новых церковнослужителей и священников. Сейчас закончившие курсы пастыри служат в разных храмах Бельгии: в Остенде – отец Геннадий Катамашвили, в Брюсселе – священник Александр Ничипорук и священник Адриан (Аббас) Алауи. Три диакона и около 20 чтецов трудятся в русских приходах Бельгии.
Есть у нас священник из сербов – отец Велизарий Ракич. Это человек большого духовного опыта. Он всю жизнь служил в Сербской Православной Церкви. Теперь на покое, ему 89 лет. По благословению владыки Симона он трудится в нашем Троицком храме. Его влияние как духовника неоценимо. Его большой опыт в вопросах исповеди совершенно преобразил духовную атмосферу в храме, где люди часто по воспитанию, образованию и происхождению совершенно разные.
Здесь, наверно, следует сказать, кто мы по национальному составу и из кого складывается наша община. Мы православные, молимся на церковнославянском языке. Хотя приход по национальному составу очень неоднороден. Один раз на Пасху я стал приветствовать всех, называя национальность прихожан, – этим я хотел показать, что, хотя все мы разные, Господь дал спасение всем. Но потом, оказалось, были «обиженные»: я забыл упомянуть японца, двух китайцев и вьетнамца, нескольких арабов, осетина, нескольких эстонцев и американцев. Все они нашли покров и приют у нас, в Русской Православной Церкви, где мы служим по-церковнославянски. Это для нас очень важно, потому что польская, болгарская, сербская диаспоры церковнославянский понимают, а русский – с трудом.
«Бог говорит»
Однажды раздался телефонный звонок. Случившийся далее разговор начался с курьеза. Звонил мужчина, который по-французски сказал такую фразу: «Се Дье ки пароль». Если перевести: «Это говорит бог» или «Это бог, который говорит». Я подумал, что кто-то издевается. Но разговор продолжил, и выяснилось, что это звонит бельгиец по фамилии Дье – «Бог». Вот какие бывают совпадения. Мы разговорились. Он сказал: «У вас при приходе есть русская школа для детей. А у меня смешанный брак, растет сын. Я бы хотел, чтобы при приходе вы организовали обучение русскому языку детей от смешанных браков, не говорящих по-русски». После этого разговора мы задумались. И сделали отдельные классы для таких детей.
Занятия в детской школе при храме Живоначальной Троицы в Брюсселе, Бельгия
Сейчас в детской школе при подворье учатся 150 детей. В основном это дети от смешанных браков. И все больше родителей хотят учить детей русскому языку. У нас есть договор с посольством, что дети, закончившие у нас курс, могут приехать туда и подтвердить свои знания – сдать тот или иной предмет по российским правилам. Так что они учатся в бельгийской школе, посещают у нас занятия по русскому языку, русской литературе, русской истории, некоторые из них – еще и по английскому языку и математике, потом сдают в посольской школе соответствующие экзамены и получают документ об образовании, эквивалентный российскому.
При подворье есть детский сад, всевозможные кружки и секции. И вообще наши православные храмы на Западе становятся своего рода центрами общины, куда люди приходят не только на богослужение, но где и живут общими интересами. Они здесь не только молятся, но и знакомятся между собой, помогают друг другу, устраивают друг для друга праздники, дружески общаются. Это очень важно, чтобы община созидалась вокруг Чаши Господней в согласии и взаимной любви. Чтобы в храме не было случайных людей, и все чувствовали ответственность друг за друга.
Архив русской эмиграции
Когда собирали средства на покупку нового здания для храма, некоторые жертвователи давали средства на храм, другие – на устройство школы при нем, были и такие, кто хотел создать при храме архив русской эмиграции. Он был основан в 2002 году. Мы собираем старые фамильные документы и фотографии, которые могут иметь ценность для истории, важны для изучения русской диаспоры.
Похороны адмирала Врангеля
Первое десятилетие я, к сожалению, этим не занимался; видел, как уникальные документы, к примеру от родственников Врангеля, после их смерти просто пропадали. Сейчас в архиве уже несколько ящиков единиц хранения. Некоторые документы мы публикуем. Выпустили в свет уже четвертый том: это «Переписка с Афоном» владыки Василия (Кривошеина); ведется работа над пятым.
Вообще работать в этом направлении очень интересно. Эмигранты первой волны ничего сразу не доверяют. Присматриваются сначала, и если человек действительно делает дело, то через год-два-три начинают доверять. Сейчас нам все чаще и чаще предлагают – чего совсем не было ранее – передать в архив какие-то фамильные документы или фотографии.
Зарубежная Церковь: добрые отношения со времен владыки Василия (Кривошеина)
Иногда спрашивают: какие у вас отношения с Зарубежной Церковью? В Бельгии они были всегда очень хорошие. Заложил основу этому владыка Василий (Кривошеин). Когда в Бельгии легализовали Православие, владыка Василий, как глава русской епархии, подал в министерство списки не только своих приходов, но еще и всех русских зарубежных приходов, которые, соответственно, после этого были официально признаны государством. И эти приходы уже подсознательно питали к владыке Василию особое благодарное чувство, относились к нему с пиететом за то, что он сделал. Естественно, и не было никогда никакого антагонизма.
Архиепископ Василий (Кривошеин)
Эту же традицию продолжил владыка Симон. Со времени своего приезда сюда и до самого момента воссоединения двух ветвей нашей Церкви он поддерживал всегда самые добрые, теплые отношения со священниками Зарубежной Церкви и с их прихожанами. В результате у нас всегда было спокойно. Иногда слышишь, что в Германии были некие, скажем так, трения – чего у нас никогда не было. У нас всегда, хотя мы вместе не служили, были хорошие отношения, а во внецерковной жизни – мир и любовь. Ходили вместе и в гости, посещали официальные приемы. Сейчас мы милостью Божией едины. Мы относимся к единой Церкви. Когда две ветви Русской Церкви воссоединялись, у нас это объединение прошло совершенно органично. Конечно, это благодаря архиепископу Симону, который с самого начала своего служения в Бельгии определил такой вектор наших отношений.
Протоиерей Павел Недосекин
Источник: Православие.Ru