Храм усекновения главы Иоанна Предтечи, г. Кировск

С 2015 года наша церковь проводит акцию
«Построим храм всем миром»

Цель акции — сбор средств на строительство нового каменного храма.

В рамках акции, каждый человек, желающий принять участие в строительстве храма, может внести свою лепту, купив именные кирпичи.

На Руси всегда существовала традиция строить храмы "всем миром", когда каждый желающий мог пожертвовать на это богоугодное дело любую сумму. Вспоминая эту давнюю традицию, настоятель храма протоиерей Богдан Голод вместе с прихожанами обращается ко всем, у кого есть желание и возможность оказать посильную помощь в возведении нового храма, с просьбой о поддержке.

Воспоминание Тайной вечери

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:
приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал:
пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета,

за многих изливаемая во оставление грехов.
Мф. 26, 26-28

Тайная вечеря. Фреска 1312 г. Кафоликон Ватопедского монастыря. Афон

Дорогие братья и сестры! 13 апреля 2019г. состоялся субботник по уборке территории
около нашего храма к празднику Святой Пасхи Христовой.

В этот день нам помогали около 20 прихожан нашего храма, а также добровольцы из организации «Волонтеры Победы» волонтерского клуба «ЖИВИ СМЕЛЕЕ» студенческого совета КПТ №37 и молодежного совета под руководством начальника отдела по делам молодежи, физической культуры и спорта администрации Кировского муниципального района Ленинградской области Царьковой Людмилы Сергеевны. После окончания работ по уборке территории, настоятель церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи г.Кировска протоиерей Богдан Голод пригласил ребят в трапезную храма на обед и чаепитие. Во время чаепития настоятель храма сердечно поблагодарил ребят за оказанную нашему храму помощь, они в свою очередь поделились своими мыслями о том, почему каждый из них пришел сегодня помочь, почему решили вступить в ряды волонтеров и что это значит для них. Надеемся, что и впредь мы будет плодотворно сотрудничать и дружить с ребятами, чаще встречаться  стенах нашего храма!

Соборование – это Таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные.

Соборование (или Елеосвящение) — это Таинство, в котором через помазание освященным елеем (маслом), подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных недугов. Таинство Елеосвящения называется Соборованием, потому что для его совершения собирается, как правило, несколько священников — собор.

История Таинства восходит к апостолам, которые, получив от Иисуса Христа власть «исцелять болезни», «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:13).

Во время совершения Таинства читают семь текстов из Апостольских посланий и семь – из Евангелия. После каждого чтения священник совершает помазание чела, щек, груди и рук мирянина, пришедшего за исцелением души и тела, освященным маслом – елеем. По окончании последнего чтения Священного Писания он возлагает раскрытое Евангелие на голову соборуемого и молится о прощении ему грехов.

В нашем храме, 10 апреля, в Среду 5-ой седмицы Великого поста - Пение великого канона прп. Андрея Критского. Наиболее известное песнопение канона — кондак, сочиненный преподобным Романом Сладкопевцем:

«Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй».

Церковный календарь соединил чтение канона Андрея Критского на пятой неделе Великого поста с днем памяти преподобной Марии Египетской, поэтому этих святых часто изображают на одной иконе. Церковь постановила читать жизнеописание Марии и канон в один день, так, чтобы призыв прп. Андрея Критского к покаянию был проиллюстрирован наглядным примером. Пройдя путь от распутной женщины до святой, Мария стала ярким образом раскаявшейся и исправившей свою жизнь христианской души.

Эта длительная вечерняя служба в народе получила название «Мариино стояние». Канон состоит из 250 тропарей, вспоминающих события Священной истории от грехопадения Адама и до земной жизни Христа. Каждый тропарь сопровождается припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». По сложившейся традиции, верующие стараются иметь при себе текст этого канона, лучше всего — с параллельным переводом на русский язык. Чтение происходит при свечах.

7 апреля Церковь празднует день Благовещения Пресвятой Богородицы – один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре.

Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира.

До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должна была оставить храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме.

Ровно 70 лет тому назад, 3 апреля 1949 года, отошел ко Господу старец иеросхимонах Серафим Вырицкий. «Приходите ко мне на могилку, как к живому, разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам» — многим говорил в свое время Вырицкий старец. В 2000 году Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Православной Церкви. Множество паломников едет в Вырицу поклониться преподобному и получить от него помощь. Старец – скорее понятие, чем слово. Старец – это скорее качество, свойство, нежели возраст, в котором обретается оно. Старец – это безусловное признание особого, Богом данного качества души, в росте духовном взлелеянной. Старец – как одинокий дуб, из далека виден и не спутаешь его с другим. Под его сенью сразу спокойно тебе на душе и мирно духу твоему становится. Поэтому и тянутся души наши к старцу. У Бога все живы. Вот и тянутся паломники, как к живому, к старцу на могилку, в Вырицу - и за советом в трудных для нас жизненных ситуациях, и просто так – прислониться к духу высокому. Ощутить защиту его мощи и силы, почувствовать себя хоть ненадолго уверенней у его ног.

Неделя 2-я Великого поста – святителя Григория Паламы

2-я седмица Великого поста – с 26 февраля по 4 марта в 2018 году - посвящена поминовению Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского (Солунского). В этот период предлагаем читателям нашего сайта в качестве духовного чтения проповедь протоиерея Александра Меня:

- Второе воскресенье Великого поста Церковь посвящает памяти святителя Григория Паламы, покровителя христианских молчальников и молитвенников, которых называли в старину безмолвниками, подвижниками. Они старались сохранять тишину в сердце, скрываясь в далеких обителях на горе Афон, отрезанные от всего мира морем, скалами. В пещерах, где они жили, многие живут и до сих пор. Почему же именно этого святого, покровителя молчальников, мы прославляем сегодня во дни Великого поста? Потому что именно в это время нам важно узнать или напомнить себе о значении молчания и безмолвия.

Какова наша жизнь? Она проходит всегда в бесконечном шуме и суете. Весь быт современного человека сопровождается массой звуков, шумами окружающей жизни. Человек, особенно живущий в городе, постоянно слышит шум: ревут автомобили, идут толпы. Врачи говорят, что это разрушает здоровье людей. Но мы с вами будем говорить о другом. Это рассеивает наше душевное сосредоточение, мы с вами уже отвыкли от тишины. Многие из нас, оказавшись дома на мгновение в тишине, уже чувствуют себя неловко и неспокойно. В голове у нас постоянно какие-то праздные мысли, и вместе мы не можем спокойно помолчать, а сколько лишних слов… И вся эта сумятица, суета, пожирающая нашу жизнь, не дает человеку обратиться к себе, вспомнить самое главное, прийти в себя. Сутолока продолжается до самого последнего нашего издыхания.

В субботу 9 марта 2019 года Преосвященнейший Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский совершил в нашем храме Божественную Литургию по случаю праздника 1-го и 2-го обретения главы святого Иоанна Предтечи, покровителя нашего храма и города Кировска.

Его Преосвященству сослужили: настоятель храма, благочинный Шлиссельбургского благочиннического округа протоиерей Богдан (Голод), секретарь Тихвинской епархии иеромонах Онуфрий (Ларин), клирик храма протоиерей Сергий (Жариков); диаконский чин возглавил протодиакон Георгий Стефанов.

После сугубой ектении епископ Мстислав вознес молитву о мире на Украине.

Проповедь после запричастного стиха произнёс клирик нашего храма, протоиерей Сергий Жариков. 

За богослужением пел праздничный архиерейский хор Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря (регент — Дмитрий Жуйков). По окончании богослужения Владыка совершил молебен, а затем обратился к прихожанам с проповедью, в которой напомнил всем о житии святого пророка Иоанна Предтечи и призвал всех быть такими же стойкими в вере в Бога каким был до своей мученической смерти святой Иоанн Предтеча.

1 марта 2019 года благочинный Шлиссельбургского округа протоиерей Богдан Голод продолжил знакомство с приходами благочиния. Первым храмом, который посетил отец Богдан, в рамках своей рабочей поездки стал храм свт. Николая в пгт. Мга. Под храм переоборудовано здание, которое в 1997 году передала администрация посёлка. С 19 декабря 1997 года в храме совершаются регулярные богослужения. Отец Богдан ознакомился с убранством храма и приходской жизнью и продолжил поездку.

Следующим храмом на пути, был храм святых Царственных Страстотерпцев. Храм был заложен по благословлению митрополита Владимира (Котлярова) в 2003 году. Построен по проекту архитектора Николая Петровича Величко в стиле северного деревянного зодчества. Церковь деревянная на каменном цоколе. Четверик, завершенный декоративным пятиглавием, с боковыми притворами и трапезной, над которой поставлена шатровая звонница. Освящение состоялось 19 сентября 2010, храм освящал епископ Царскосельский Маркелл (Ветров). С февраля 2012 года на территории прихода располагается реабилитационный центр для нарко-алкозависимых мужчин. Отец благочинный ознакомился с текущей жизнью прихода, и пожелал настоятелю храма, протоиерею Александру Захарову помощи Божией в его нелёгком пастырском служении.

Именинами называется день памяти святого, в честь которого назван христианин. Другие названия этого дня – день тезоименитства, день Ангела.

4 марта Церковь чтит память святого мученика Феодота (Богдана) Адрианопольского. Имя это­го свя­то­го пе­ре­во­дит­ся с гре­че­ско­го как «Дан­ный Бо­гом», что со­от­вет­ству­ет сла­вян­ско­му име­ни Бог­дан.

Святой Феодот (Богдан) Адрианопольский, дата памяти 4 марта.

Он вместе с мучеником Максимом и мученицей Асклипиодотой жили во времена гонения на христиан жестокого императора Максимиана Галерия (305–311). Максим и Асклипиодота происходили из знатного рода и приняли христианство. В это же время, по всей вероятности, уверовал во Христа и Феодот, о жизни которого практически ничего неизвестно. Однажды, правитель Тирис приказал привести к себе этих трех верующих людей. Во время беседы с ними он стал настаивать, чтобы они отреклись от Христа. Но святой Феодот не просто отказался от предательства своей веры, но еще и стал укорять и обличать нечестивого Тириса. Тогда тот повелел бросить их на растерзание огромной медведице. Но она, на удивление всем, отнеслась к ним ласково. После этого в 310 году святых мучеников казнили. 

Продолжаем знакомиться с особенностями богослужений Великого поста. Сегодня речь пойдет о Постной Триоди.

Что такое Постная Триодь? Постная триодь - это такой сборник песнопений, которые используются Великим постом. Основное содержание Постной Триоди составляют паремии и песнопения. Со временем в Постную триодь попали не только песнопения, но некоторые другие чтения.

Что означает Триодь? Триодь – слово греческое и в переводе означает «трипеснец», три песни, потому что «Три» – это число 3, а «ода» – это песнь. И что такое «Трипеснец»? Это такой короткий канон. Мы привыкли, что в каноне девять песен, или восемь, если вторая пропущена. А в Триоди – короткие каноны, там не восемь и не девять песен, а только три. И таких песен там множество, на каждый день.

Поскольку в книге больше всего триодей, а остальных текстов меньше, да и появились они значительно позднее, чем начальные трипеснцы, то и сама книга называется Триодь.