Дорогие братья и сестры!
Уважаемые прихожане!

6 марта 2016 года, в ВОСКРЕСЕНЬЕ,

Божественную Литургию в храме

Усекновения Главы Иоанна Предтечи г. Кировска

совершит Преосвященнейший Мстислав,

епископ Тихвинский и Лодейнопольский.

НАЧАЛО ЛИТУРГИИ В 10.00 ЧАСОВ.
Приглашаем Вас принять участие в богослужении

и соборно помолиться в преддверии Великого Поста.

Тре­тье вос­кре­се­нье под­го­то­ви­тель­но­го пе­ри­о­да к Ве­ли­ко­му по­сту име­ну­ет­ся в Пра­во­слав­ном ка­лен­да­ре Неде­лей о Страш­ном су­де, или Неде­лей мя­со­пуст­ной (6 мар­та в 2016 го­ду). Пер­вое на­зва­ние про­дик­то­ва­но те­мой еван­гель­ско­го чте­ния за Ли­тур­ги­ей – о бу­ду­щем Страш­ном су­де жи­вых и мёрт­вых; вто­рое – пред­пи­са­ни­ем Цер­ков­но­го уста­ва: не упо­треб­лять по­сле это­го вос­кре­се­нья мя­са.

Что значит «мясопуст»? Сла­вян­ский тер­мин «мя­сопуст» (греч. апокр­эос, лат. carnis privium – ли­ше­ние мя­са) озна­ча­ет пре­кра­ще­ние вку­ше­ния мя­са. Неде­ля мя­со­пуст­ная – это вос­кре­се­нье за 56 дней до Пас­хи. У на­ших бра­тьев ка­то­ли­ков тер­ми­ну «мя­сопуст» со­от­вет­ству­ет хо­ро­шо всем нам зна­ко­мое «ве­сё­лое» сло­во кар­на­вал (от ла­тин­ских слов carne и vale, бук­валь­но – «про­щай, мя­со!»). Про­дол­жи­тель­ность кар­на­валь­но­го пе­ри­о­да в раз­ных стра­нах неоди­на­ко­ва, но за­вер­ша­ет­ся он в «Пе­пель­ную сре­ду» (в этом го­ду – 10 фев­ра­ля), с ко­то­рой и на­чи­на­ет­ся ка­то­ли­че­ский Ве­ли­кий пост. В пра­во­слав­ном ка­лен­да­ре всё слож­нее. Здесь за Мя­со­пу­стом сле­ду­ет ещё од­на – по­след­няя пе­ред Ве­ли­ким по­стом седмица – «сыр­ная» (7–12 мар­та), или, в про­сто­ре­чии, – «мас­ле­ни­ца». В на­род­ном ка­лен­да­ре она вклю­ча­ет в се­бя ещё и Про­щё­ное вос­кре­се­нье (13 мар­та) в ка­че­стве за­вер­ша­ю­ще­го ак­кор­да ли­хих на­род­ных гу­ля­ний. Стро­го со­блю­да­ю­щие ди­е­ти­че­скую сто­ро­ну по­ста от­ка­зы­ва­ют­ся на этой неде­ле от мя­са и едят толь­ко яй­ца и мо­лоч­ные про­дук­ты (от­ку­да и на­зва­ние этой неде­ли). В этом – по­след­няя сту­пень под­го­то­ви­тель­но­го воз­дер­жа­ния.

Каждая суббота – особый день для христиан. К субботе, по библейскому повествованию, завершилось творение мира, и она стала "днем покоя", – поэтому мы называем этот – последний день недели несколько измененным ев­рейским словом шаббат. Но в этот же день уснувший плотью Христос завершил воссоздание этого "обветшавшего" – ветхозаветного – мира и, сойдя во ад, возвестил начало новой жизни. Помните тропарь из Пасхальных Часов? "Во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняя неописанный".

Поэтому в каждую субботу совершается поминове­ние усопших, – не покинувших нас навсегда, но терпеливо ждущих последнего дня всеобщего Воскресения..

Параста́с с греческого языка переводится как «ходатайство» – вечернее заупокойное богослужение, которое отличается от обычного тем, что за ним поются непорочны. Парастас - это, по сути, прошение к Всевышнему от лица усопших, возглашаемое устами Церкви. Основное отличие особо торжественной проникновенной утрени - чтение священником 17-й кафизмы Псалтири (целиком всего 118-го псалма с разделением по статьям). Содержание этого стихословия, ошибочно считающегося "сугубо заупокойным" - исповедание веры, скорбь об отступлениях от Закона, данного Творцом, просьба о милости и снисхождении к немощам человеческим. Памятуя о том, что "несть человек, иже поживет, и не согрешит", и присутствующие на службе верующие от своего лица вместе с хором повторяют припевы "Спасе, спаси мя" и "Благословен еси Господи".

Вторая подготовительная неделя перед Великим постом - 28 февраля - именуется в православном календаре "Неделей о блудном (т. е. "заблуждающемся") сыне". Она получила это название от евангельской притчи, которая читается за воскресной Литургией (Лук. 15:11-32).

Младший сын требует свою долю наследства и уходит из дома отца "в далекую страну". Он наивно полагает, что добился независимости и теперь, наконец, вкусит радость "свободной жизни". Вместо этого его ожидает позорное рабство. Растрачено имение, мнимые друзья покинули наивного юношу, которому пришлось стать батраком у местного жителя и пасти свиней. Немилосердный хозяин морит его голодом, не позволяя подкрепить силы даже пищей из свинского корыта... Это история рода человеческого, история каждой души, становящейся нищей и голодной, когда в поисках мнимой "свободы" она отходит от Отца.

25 февраля совершается празднование Иверской иконы Божией Матери. Ико­на, на­хо­дя­ща­я­ся на Афоне, про­сла­ви­лась мно­ги­ми чу­де­са­ми. Слух о чу­до­твор­ном об­ра­зе через па­лом­ни­ков рас­про­стра­нил­ся по Рос­сии. Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ни­кон (то­гда еще Но­воспас­ский ар­хи­манд­рит) об­ра­тил­ся к ар­хи­манд­ри­ту Ивер­ско­го Афон­ско­го мо­на­сты­ря Па­хо­мию (ко­то­рый при­был в Моск­ву за ми­ло­сты­ней для афон­ских оби­те­лей) с прось­бой при­слать спи­сок с чу­до­твор­ной Ивер­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Афон­ский инок Иам­влих на­пи­сал ко­пию с Ивер­ско­го об­ра­за, и через год ико­на, в со­про­вож­де­нии афон­ских мо­на­хов, при­бы­ла в Моск­ву. 13 ок­тяб­ря 1648 го­да она бы­ла тор­же­ствен­но встре­че­на жи­те­ля­ми сто­ли­цы. Ве­ли­кая свя­ты­ня Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви Мос­ков­ская Ивер­ская ико­на про­слав­ле­на от Гос­по­да мно­ги­ми чу­де­са­ми.

13 очень светлых писем Юлии Вознесенской

Начинается трехнедельный подготовительный период к Великому Посту. 21 февраля - первая подготовительная неделя и она называется «Неделей о мытаре и фарисее». Свое название она получила от евангельской притчи, которая читается за воскресной Литургией. Рассказанная Самим Иисусом Христом, она никогда «не устареет», потому что обращена ко всем, кто твёрдо уверен в собственной праведности и потому презирает других. Слово «фарисей» давно стало нарицательным, и это во многом справедливо, ведь фарисеи (как тип человека, вне зависимости от религии) – род вечный и бессмертный.

«Два человека пришли в Храм помолиться, – так начинается притча. – Один был фарисей, а другой – мытарь». Заметим, что невозможно подобрать более непохожих друг на друга людей. Фарисеи (что значит буквально «чистые», «отделённые») были авторитетными и уважаемыми в народе толкователями религиозного Моисеева Закона (Торы). Беда лишь в том, что стремление к его неукоснительному соблюдению даже в мелочах зачастую приводило их к невыносимому формализму и казуистике. Напротив, к мытарям, этим презренным «коллаборационистам» и «предателям», состоявшим на службе у римских оккупационных властей, иудеи относились с брезгливостью, считая для себя осквернением всякое с ними общение.

Пасха в этом году поздняя – 1 мая (по гражданскому календарю), – и потому лишь 21 февраля мы вступаем в продолжительный календарный период, именуемый «Триодным». Будем шествовать по нему вплоть до июля. После сырной седмицы наступят «дни печальные Великого поста»; мы будем в полутьме слышать слова великой молитвы «Господи и Владыко жития моего!...» и класть земные поклоны. Затем придём в храм с пальмовыми ветвями (или вербочками), потом будем переживать Страсти Господни, печь куличи и красить яйца. Неожиданно наступит Пасха и быстро пройдёт Светлая седмица. А там не за горами Вознесение и Троица...

   

13 февраля 2016 г. 00:30

Документ принят по итогам встречи Святейшего Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которая прошла 12 февраля 2016 года в Гаване (Куба).

***

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

Старец Герман Ставровуниот

Тот, кто обладает смирением, подражает Самому Христу. Такой человек никогда не выходит из себя, никого не осуждает и не превозносится. Никогда не жаждет власти, избегает людской славы. Не ругается ни по какому поводу.

30 января (12 февраля по н. ст.) Православные Церкви празднуют память Трех святителей – свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Каждый из этих святых имеет свой собственный праздник, а совместное торжество было установлено в 1084 г. после того, как споры ученых византийцев о том, кого из этих иерархов следует считать более значимым, разрешились чудесным образом: святители явились Иоанну Мавроподу, митрополиту Евхаитскому, выдающемуся гимнографу того времени, и заявили о своем равенстве пред Господом, велев праздновать их память в один день.

Сухум, 9 февраля 2016 г.

Президент Абхазии Рауль Хаджимба подписал закон, устанавливающий запрет на аборты.

Фото: sputnik-abkhazia.ru

Поздравить настоятеля   в храме   с амвона имеет право только другой священник. Существует регламент, даже текст поздравления должен вписываться в общепринятый - как говориться, не разбежишься! В дружеской обстановке в притворе или в трапезной – пожалуйста, поздравляйте как вам душа подскажет.

Конечно, в исключительных случаях, по благословлению самого настоятеля храма, можно и мирянам. Так у нас и вышло. 6 января, в субботу, сразу после литургии, испросив благословления у батюшки, поздравили нашего любимого отца Богдана с сорокалетием! И хотя день рождения у него 5 февраля, то есть накануне, поздравляли мы его именно 6 февраля, потому как была и на это причина. Об этом – чуть позже.